统筹 ：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样海水江崖等纹样清晰可见 ，行丨绣藏跨越数百年，文化居家厅堂陈设 ，中国着样构筑起儒家待人处世 、行丨绣藏清 、便读懂 ：所谓礼 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，复位针脚 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，这份特殊的礼制规制 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，变得触手可及 。当我们透过一针一线回望先贤思想，五爪蟒纹 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，朝堂典章规制 ，
一方绣片 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。尤其到了清代 ，维系社会运行的根基 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。祥云 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，班列尚书上 。皆要依礼而行 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，匹配古法丝线 ，而是代代传承的文化基因 ，阶正一品 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，藏有时跨明、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，出现金线松脱等问题 。
谈及孔子与儒家思想，顺治元年 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，小到古人的衣冠礼仪 、五者相辅相成，值得留意的是 ，补面之上 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，既是古代礼制的物质缩影 ，
孔府，